Az Egyesült Arab Emírségek „Szoptatási törvénye” nem olyan fekete-fehér, mint amilyennek az elsőnek tűnik

Tartalom:

szoptatás

Egy terhes, Dubai-alapú Aussie expat a helyi reakciókat foglalja össze az Emirates ellentmondásos új szoptatási jogszabályaival.

Az Egyesült Arab Emírségek nemrégiben ellentmondásos új jogszabályt fogadott el, amelyet „szoptatási törvénynek” neveznek. Amint arról a nap, amikor a jogszabályt elfogadták, a Gyermekjogi Törvény új záradékában a szoptatás „kötelesség, nem pedig lehetőség az anyák számára”.

Az Egyesült Arab Emírségek szövetségi nemzeti tanácsában (FNC) folytatott vita óta eltelt hetekben a helyi és nemzetközi közösségek különböző negyedévében folytatott vita intenzív volt.

A férje spermájával szobalány impregnálásával vádolt nő

Ismerje meg a „extrém szoptatás” jóga-anyát

Nagyon érdekel a téma - nemcsak azért, mert az elmúlt öt évben az Egyesült Arab Emírségekben élek külföldön, hanem azért is, mert az első gyermekemet is várom, és ebben az évben Dubaiban fogok szülni.

A jogszabály lényege, hogy az Egyesült Arab Emírségekben élő gyermekeknek jelenleg joguk van az anyatejhez, hogy kétéves korukig kaphassanak anyatejet, így az anyáknak most törvény által kénytelenek szoptatni gyermekeiket, kivéve, ha nem tudnak.

Az, hogy ez a „képesség” meghatározásra kerül vagy jogilag bizonyított, nem világos; nem tisztázott, hogyan lehetne, vagy lehetne a rendőrség. Sok gyakorlati szempontból valójában nem világos.

Például itt a szülési szabadságra vonatkozó rendelkezések a világ legszebbek közé tartoznak. A magánszektorban dolgozó nők csak 45 naptári napra jogosultak szülési szabadságra. Többet, fizethetetlenné válhatnak, ha olyan orvosi állapota van, amelyet egy orvosi jegyzet támaszt, amely úgy ítéli meg, hogy munkaképtelennek minősül (amit bármely alkalmazottnak joga van, kivéve, ha a legtöbb esetben a betegnapok fizetését kapja). De sok külföldi vállalat elismeri az anyák gondozását az alkalmazottaknál, és önkéntesen több fizetett időt biztosít számukra a kötvények és a visszanyerés érdekében.

Az Egyesült Arab Emírségek dolgozó anyái is jogosultak két „ápolási szünetre” naponta, 30 percenként mindaddig, amíg a buborék 18 hónapos. A Dubai forgalmával ellentétes időkeretekben kétséges, hogy sok édesanyja még akkor is otthonra és visszaállíthatja azt, nem is beszélve a gyermekükről. De ez segíti az anyákat, akik kifejezik, ha vannak olyan lehetőségek, amelyekkel munkájuk során megtehetik.

Különböző FNC-képviselők próbálták ezeket a gyakorlati megfontolásokat a háromnapos vita során a The National szerint megbeszélni. Ezeket a szempontokat azonban csak a dolgozó anyák bevonásával utasították el, nem pedig az otthoni anyukákat, így elválasztották őket a gyermek jogairól folytatott vitától. Azt mondták, hogy egy későbbi időpontban, a munkajog összefüggésében fognak megfontolni.

Beszélgetésük során megpróbálták tisztázni a világ média által a fekete-fehér kérdésben látott szürke területeket.

Az FNC december 17-i vita során, Ahmed Al Shamsi, a nemzeti, Ajman képviselője kijelentette: „a törvények nem a bírságokról és a szankciókról szólnak”.

Kollégája, Sultan Al Sammahi megpróbálta tisztázni, hogy nem aktívan ellenőrzik, hanem más bűncselekmények esetén (esetleg elhanyagolás vagy visszaélés) alkalmazzák. Összehasonlította azt a biztonsági övtörvényhez, amelyet nem aktívan felügyelnek, hanem azért, hogy elrettentő módon működjön.

- A vezetési joggal be kell tartania a biztonsági övét - mondta -, de ez nem jelenti azt, hogy minden egyes személy csinál. Ha elkapják, akkor büntetést kapnak. Ez ugyanaz lesz. Ha bármi, a törvény ösztönzi a szoptatást.

„A szoptatás nem csak a gyermek tejének adása, hanem az anya és a gyermek közötti kapcsolat” - mondta Al Shamsi.

Ily módon a kulturális kontextus nélkül számos nemzetközi médiajelentés hiányzik több pontból, mint például a jogszabályok jelentősége.

A szoptatásról szóló törvény csak egy záradék az új gyermekjogi törvényben. Egyébként ez eredetileg „Wadeema törvénye” volt, egy nyolc éves lány emlékére, akit 2012-ben halálra megverték és megdöbbentett az ittas, kábító apja, aki később eltemette a sivatagban. (A halálos ítéletet fellebbezéssel életre szóló börtönbüntetésre kényszerítették, ha kíváncsi volt.)

Ez a széles körű törvény a vallási Shari'a törvényre és az ENSZ Gyermekjogi Chartájára épül. Olyan kérdésekre terjed ki, mint a felügyelet, a gyermekgondozás, az orvosi létesítmények és a gyermek joga, hogy kapcsolatba kerüljön mindkét szülővel. Ez megtiltja a szexuális bűncselekmények elkövetőit, akik gyermekekkel vagy azok közelében dolgoznak. A Wadeema halálára adott politikai válaszként a gyermekek jogainak az Egyesült Arab Emírségek jogába való beillesztését túlnyomórészt jól fogadták.

Ahogy az egyik záradék, amelyet a törvény elfogadását megelőző utolsó hetekben adtak hozzá, a szoptatásról szóló törvény minden bizonnyal ügyetlennek tekinthető, mint az Egyesült Arab Emírségek közrendje, amelyet gyakran a jelenlegi és később kiegyenlített. A „törvény szelleme” az arab kultúrákban sokkal nagyobb jelentőséggel bír, olyan módon, amelyet gyakran csak „szürke területeknek” tekintünk nyugati szempontból.

Ez a szellem - a törvény szándéka - a szoptatás ösztönzése, még akkor is, ha ez nem különösebben jól megfogalmazott.

A helyi anyák támogató csoportjai, mint például a Blues-ből, és a nemzetközi szervezetek, mint például a La Leche League, felismerték ezt a szándékot, de sokan azt is elmondták, hogy az FNC jobban tudott volna nyújtani az új anyák oktatását és támogatását, és hogy a büntetőeljárás veszélye nagyobb nyomást jelentene egy már stresszes ponton.

Különösen az, hogy a nyugati külföldiek számára vitatott marad, hogy hivatalosan elismert gyermeknek joga, nem pedig az anya választása a szoptatásra. Ez egy példa arra, hogy a demokratikus vagy világi társadalomban élnek, és úgy döntöttek, hogy az expat családot egy abszolút monarchiában alapozzák Shari'a törvénye alatt.

2013 közepén mintegy 15 000 Worldn expats volt a választás, hogy éljen az Egyesült Arab Emírségekben, a Dubai-i világkonzulus szerint.

Az Egyesült Arab Emírségekben való élet sok területen sok szabadságot kínál nekünk, de még mindig elnöki és királyi rendeletek szabályozzák. A Szent Koránban megfogalmazott vallási törvényt követi, beleértve azt a részét, amely szerint ideális, ha a gyermekek két éves koráig szoptatnak; a gyermeknek hátránya, hogy az anya hátránya.

Mint expats, nem kérik, hogy elfogadják a törvényeiket, de elvárjuk, hogy tartsák be őket. Nem kell nagyon messzire nézni más, különböző, keményebb, szélsőségesebb, kevésbé megbocsátó törvények példáira, mint a hazaérkező törvények. De mérlegeljük az előnyeit és hátrányait, úgy döntünk, hogy itt élünk, vendégeinket üdvözöljük, és mindig szabadságunk van.

Szóval, amikor ebben az évben szülök, remélem, hogy szerencsém lesz, hogy sikeresen szoptassam, és nem kell csodálkoznom, milyen extra következményekkel járna a „képtelenség”.