5 Indiai rituĂĄlĂ©k a csecsemĆknek, akiknek REAL cĂ©lja, hogy soha nem lett volna kitalĂĄlva!
SzĂĄmtalan meggyĆzĆdĂ©s, szokĂĄs Ă©s hagyomĂĄnyok földje - India! TĂ©nyleg kivĂĄltsĂĄgosak vagyunk abban, hogy a sokfĂ©lesĂ©g közepĂ©n legyĂŒnk, ami annyira kizĂĄrĂłlagos az orszĂĄgunk szĂĄmĂĄra. A szektĂĄkon Ă©s a közössĂ©gekben hagyomĂĄnyok vannak az Ă©v szinte minden napjĂĄn, de semmi sem veri a kis emberek szĂŒletĂ©sĂ©t, akik hamarosan vilĂĄgunk központjĂĄvĂĄ vĂĄlnak: csecsemĆk! Nem meglepĆ, hogy a legkĂŒlönfĂ©lĂ©bb szokĂĄsok a terhes nĆk Ă©s az ĂșjszĂŒlöttek szĂĄmĂĄra fenntartottak. ĂltalĂĄban elfogadjuk ezeket a szokĂĄsokat, Ă©s egyĂŒtt jĂĄrunk a rĂĄjuk vonatkozĂł ĂĄltalĂĄnos meggyĆzĆdĂ©ssel. De hiszem, mi az, ami a nagyon nĂ©pszerƱ bĂ©bi szokĂĄsok sokasĂĄgĂĄnak mögött rejtĆzik!
A terhessĂ©g nagy ĂłvatossĂĄg Ă©s nagy ĂŒnneplĂ©s. A csalĂĄdtagok kĂ©nyeztetĂ©sĂ©tĆl a Godh Bharai szertartĂĄsokig Ă©s a baba zuhanyzĂłkig annyira törtĂ©nik a vilĂĄgod. PĂ©ldĂĄul egy nĂ©pszerƱ hindu szertartĂĄs a terhessĂ©g alatt Simantonnyana nĂ©ven ismert, amelyet a fĂ©rj a hetedik hĂłnapban vĂ©gez. Az imĂĄkat Ășgy ĂrjĂĄk le, hogy az anyĂĄk hajĂĄt a fĂ©rje könnyedĂ©n elvĂĄlasztja. Milyen Ă©des, igaz? A szertartĂĄs cĂ©lja pontosan az, ami megfelel a szemnek - az a szeretet Ă©s szeretet gesztusa, hogy a vĂĄrt anyĂĄt nyugodt ĂĄllapotba hozza.
De amikor az ĂșjszĂŒlöttek Ă©s a rituĂĄlĂ©k, hogy ĂŒdvözöljĂŒk Ćket a vilĂĄgban, a dolgok nem olyan egyszerƱek. Gyakran elĆfordul, hogy a rituĂĄlĂ© mögött feltĂ©telezzĂŒk, hogy messze van az igazsĂĄgtĂłl! TehĂĄt, ha terhes vagy Ă©ppen anyĂĄvĂĄ vĂĄlt egy kis örömcsomagra, Ă©rdekes Ă©s fontos lesz, hogy megtudja, mi a cĂ©lja ezeknek a közös indiai szertartĂĄsoknak. A vĂ©nek Ă©s a közössĂ©g valĂłszĂnƱleg felkĂ©rik, hogy tartsĂĄk be Ćket, ezĂ©rt jĂł, ha felkĂ©szĂŒlnek, Ă©s gyĆzĆdjön meg rĂłla, hogy a baba biztonsĂĄgban van.
Közös indiai rituĂĄlĂ©k a csecsemĆk szĂĄmĂĄra
Ăme a leggyakoribb rituĂĄlĂ©k oka, amit tudsz!
1. Fej borotvĂĄlkozĂĄs
- Ă, szerezd meg a baba fejĂ©t. A haja sokkal vastagabb lesz!
Sokan hittek a fenti oknĂĄl fogva, hogy a baba fejĂ©t borotvĂĄlja. Ez sok olyan közössĂ©gben is emlĂtĂ©sre kerĂŒl, ahol a âMundan-ceremĂłniaâ kerĂŒl megrendezĂ©sre - egy vallĂĄsi alkalom, amikor a baba fejĂ©t borotvĂĄlja. Mind a muszlim, mind a hindu hagyomĂĄnyokban ez a szĂŒletĂ©s elsĆ hĂĄrom Ă©vĂ©ben törtĂ©nik, de az okok nagyon kĂŒlönbözĆek:
Mint egy muszlim, a baba fejĂ©t meg kell borotvĂĄlni, hogy megmutassa, hogy a gyermek Allah szolgĂĄja. TĂ©ny, hogy nĂ©ha megmĂ©rik a hajat, Ă©s ezĂŒstbĆl adjĂĄk ĂĄt a megfelelĆt a szegĂ©nyeknek! Ami a hinduokat illeti, Ășgy vĂ©ljĂŒk, hogy a mundai szertartĂĄs megszabadĂtja a mĂșltbeli Ă©let negativitĂĄsĂĄt Ă©s megtisztĂtja testĂ©t Ă©s lelkĂ©t. Ăppen ezĂ©rt gyakori, hogy a borotvĂĄlt szĆrszĂĄlakat a Ganga folyĂłba szĂłrja, amelyrĆl Ășgy vĂ©lik, hogy szent. TovĂĄbbĂĄ, ha a rituĂĄlĂ© egy harmadik Ă©vre kerĂŒl sor, azt mondjĂĄk, hogy az emberre valĂł ĂĄttĂ©rĂ©st jelöli. Azta!
Amint lĂĄthatod, ez semmi köze a hajnövekedĂ©shez. A fej borotvĂĄlkozĂĄsnak nincs hatĂĄsa arra, hogy a haj mennyire egyszerƱsödik, mert a haj a fejbĆr alatti tĂŒszĆbĆl nĆ. Ez azt jelenti, hogy a te kisembered mestere izgalmas idĆ lesz szĂĄmodra - de ez nem annyira izgalmas neki! TĂ©ny, hogy mĂ©g fĂ©lelmetes is lehet. Az orvosok azt sugalljĂĄk, hogy a korai hĂłnapokban semmilyen költsĂ©ggel ne tegye ki a baba fejbĆrĂ©t semmilyen kemĂ©ny vagy Ă©les anyagnak - Ăgy az idĆszerƱ ĂŒnnepsĂ©g bölcsen Ă©s kövesse ezeket a biztonsĂĄgi intĂ©zkedĂ©seket.
2. FĂŒl Piercing
Az indiai csecsemĆk körĂ©ben a fĂŒl piercing normĂĄlisnak tekinthetĆ, mĂg a nyugati vilĂĄgban ez nem normĂĄlis. Ez a szertartĂĄs a szĂŒletĂ©st követĆ elsĆ Ă©s harmadik Ă©vben kerĂŒl megrendezĂ©sre, Ă©s a fent emlĂtett mundan szertartĂĄs mellett is elvĂ©gezhetĆ. Ennek a hagyomĂĄnynak a gyökerei az indiai törtĂ©nelemben mĂ©lyen vannak - nem, ez nem csak kozmetikai! Itt az igazsĂĄg:
A hinduok a Karnavedha nevƱ rituĂĄlĂ©k rĂ©szekĂ©nt ĂĄttörtĂ©k a baba fĂŒlĂ©t. Ăgy vĂ©ljĂŒk, hogy ez a gonoszsĂĄgot megvĂ©di! De akkor miĂ©rt nĂ©pszerƱbb ez a szokĂĄs csak a kislĂĄnyoknak? Nos, Ășgy gondoljĂĄk, hogy a fĂŒl piercing segĂti a menstruĂĄciĂłs ciklus rendszeressĂ©gĂ©nek megĆrzĂ©sĂ©t, valamint segĂt a lĂĄnyoknak olyan problĂ©mĂĄk kezelĂ©sĂ©ben, mint a hisztĂ©ria! Ăgy gondoljĂĄk, hogy a fĂŒlbevalĂłk segĂtenek fenntartani az elektromos ĂĄram ĂĄramlĂĄsĂĄt az emberi testben. Egyes közössĂ©gek Ășgy vĂ©lik, hogy a fĂŒl fontos akupunktĂșrĂĄs pont, Ăgy a piercing segĂti a gyermek egĂ©szsĂ©gĂ©t Ă©s fejlĆdĂ©sĂ©t.
A szakĂ©rtĆi vĂ©lemĂ©ny vĂĄltozik attĂłl fĂŒggĆen, hogy a fĂŒl piercing biztonsĂĄgos-e a gyermek szĂĄmĂĄra. FennĂĄll a fertĆzĂ©s Ă©s a fĂĄjdalom kockĂĄzata, kĂŒlönösen, mert a fĂŒlben lĂ©vĆ bĆr nagyon Ă©rzĂ©keny. Ha ezt a hagyomĂĄnyt vallĂĄsi vagy kozmetikai okokbĂłl kell követnie, gyĆzĆdjön meg rĂłla, hogy gondoskodik a gyermek biztonsĂĄgĂĄrĂłl.
3. KözössĂ©gi ĂŒdvözlĂ©s
A legtöbb indiai embernek van egy sajĂĄtos hagyomĂĄnya, amit követnek, hogy bemutassĂĄk a babĂĄt a nagyobb közössĂ©gnek. A legtöbbĂŒnk szĂĄmĂĄra ez magĂĄban foglalja a vallĂĄsos helyĂŒnket is, ahol az ĂșjszĂŒlöttĂŒnk szĂĄmĂĄra ĂĄldĂĄst keresĂŒnk, majd bemutatjuk a babĂĄnkat mĂĄs embereknek. De a szikheknek van egy olyan szokĂĄsa, amely tĂșlmutat csak az âĂŒdvözlĂ©sreâ, Ă©s megnevezi az elnevezĂ©st!
Ismeretes, hogy a szikhek szĂvĂ©lyes emberek, akik szeretik a pĂĄrtot. EzĂ©rt nem meglepĆ, hogy nagy buzgalommal ĂŒnneplik, amikor a baba szĂŒletik a csalĂĄdnak. Amikor a szikh nĆk elĆször rĂĄjönnek, hogy terhesek, az ima az elsĆ akciĂł. A szĂŒlĆk a helyi Gurdwara / templom meglĂĄtogatĂĄsĂĄval kezdĆdnek, amint csak lehet, ĂĄltalĂĄban a szĂŒletĂ©sĂŒket követĆ 40 napon belĂŒl. A pap megnyitja a Guru Granth Sahibot, a szent könyvet, Ă©s elolvassa a vĂ©letlenszerƱ verset. A szĂŒlĆk ekkor ĂĄtveszik az oldal himnuszĂĄnak elsĆ betƱjĂ©t, Ă©s megnevezik a gyermekĂŒket a levĂ©lben. A baba nevĂ©t ezutĂĄn bejelentik a gyĂŒlekezetnek. Egy Ă©des Ă©tel / prasad (ĂĄltalĂĄban Karah Parshad, lisztbĆl, bĂșzadarabĂłl, vajbĂłl Ă©s cukorbĂłl) ĂŒnnepi fogĂĄskĂ©nt kerĂŒl forgalomba. Ezt a hagyomĂĄnyt a szikh Rahit Maryada (magatartĂĄsi kĂłdex) Ărja le, Ă©s nagyon szigorĂșan figyeli.
4. Ădes Ă©tel
- Tåplålja a mézet. Ez egy egészséges étel!
Sok Ășj anyĂĄnak tovĂĄbbra is tanĂĄcsot kell adniuk, hogy egĂ©szsĂ©gĂŒgyi okokbĂłl tĂĄplĂĄlkozzanak a babĂĄjukkal. Az elsĆ olyan Ă©telek közĂ© tartozik, amelyeket a baba megkĂłstol, de ennek oka semmi köze a tĂĄplĂĄlkozĂĄshoz.
SzĂĄmos hindu Ă©s muszlim közössĂ©g követi a szertartĂĄst, hogy a bĂ©bi valami Ă©des. Ăgy gondoljĂĄk, hogy a csecsemĆ elsĆ ĂzĂ©nek Ă©desnek kell lennie, hogy Ă©desen beszĂ©lhessen az Ă©lete hĂĄtralĂ©vĆ rĂ©szĂ©ben. A muszlimokban ezt Ășgy vĂ©gezzĂŒk, hogy egy lĂĄgy dĂĄtumot dörzsölĂŒnk egy kis mĂ©zzel a baba felsĆ szĂĄjban. A hinduok is hasznĂĄljĂĄk a mĂ©zet, egy hasonlĂł rituĂĄlĂ©ban, Jatakarma nĂ©ven. Ez azt jelenti, hogy garantĂĄlja a gyermek Ă©des jövĆjĂ©t. De van mĂ©g: egyes közössĂ©gek is Ășgy vĂ©lik, hogy a mĂ©z pozitĂv hatĂĄssal van a csecsemĆ gyomor-bĂ©lrendszerĂ©re a kolikumok csökkentĂ©sĂ©vel Ă©s hashajtĂłkĂ©nt hatva! ValĂłjĂĄban egyes hindu kulturĂĄlis hiedelmek szerint a mĂ©zet Ășgy gondoljĂĄk, hogy kitisztĂtja a meconiumot (vagy az elsĆ ĂșjszĂŒlött csecsemĆknek).
TehĂĄt nem, hogy a mĂ©z semmilyen mĂłdon nem segĂti a baba növekedĂ©sĂ©t. ValĂłjĂĄban a mĂ©z tartalmazhat olyan baktĂ©riumok spĂłrĂĄit, amelyek befolyĂĄsolhatjĂĄk a mĂ©g Ă©retlen emĂ©sztĆrendszerĂŒket, Ă©s halĂĄlos betegsĂ©get okoznak, amit botulizmusnak neveznek. Ez a baktĂ©rium ĂĄrtalmatlan az 1 Ă©v feletti felnĆttek Ă©s gyermekek szĂĄmĂĄra, de csak akkor! KĂ©rjĂŒk, ne feledje, hogy az orvosok a szĂŒlĂ©st követĆ elsĆ hĂłnapokban, mĂ©g a vĂzben is tiltjĂĄk az anyatejet / tejjel. Igen, bĂĄr a szertartĂĄs követĂ©se fontos a sajĂĄt Ă©rtelemben, tartĂłzkodjon a baba tĂĄplĂĄlĂĄsĂĄtĂłl, amit a gyermekorvos nem ajĂĄnlott.
5. ElsĆ szavak
Amikor a mi kisgyermekeink megszĂŒlettek, mit hallanak elĆször? ValĂłszĂnƱleg a mi izgatott beszĂ©lgetĂ©seink, nevetĂ©sĂŒnk, a boldogsĂĄg könnyei Ă©s a jövĆre vonatkozĂł terveik. De a muzulmĂĄn közössĂ©geknek nagyon mĂĄs Ă©s meglepĆ elkĂ©pzelĂ©sĂŒk van arrĂłl, hogy mit kell hallaniuk a baba.
A muszlimok körĂ©ben az elsĆ szavak, amelyeket a baba hallott, az âazaan / adhanâ. Ez az ima hĂvĂĄsa. AlapvetĆen lefordĂtottĂĄk: âIsten nagy, nincs Isten, de Allah, Muhammad az Allah hĂrnöke. Gyere imĂĄdsĂĄgra. Az egyik gyermek szĂŒlei tipikusan suttogjĂĄk az imĂĄt a gyermek jobb fĂŒlĂ©be, amikor megszĂŒletik.
Micsoda csodĂĄlatos mĂłdja annak, hogy mind a vallĂĄst, mind pedig a vĂ©delem Ă©rzĂ©sĂ©t bemutassuk. Az elsĆ szavak, amiket a baba hall, Ă©s amit az elkövetkezĆ hĂłnapokban hall, kulcsszerepet jĂĄtszik a tĂĄrsadalmi Ă©s kognitĂv fejlĆdĂ©sĂ©ben. TehĂĄt lĂ©gy Ăłvatos, mit mondasz a baba körĂŒl!
Milyen lenyƱgözĆek a gyerekek nĂ©pszerƱ szokĂĄsai mögötti jelentĂ©sek, ugye? A hagyomĂĄnyok Ă©s a szokĂĄsok az indiai kultĂșrĂĄban mĂ©lyen gyökereznek, Ă©s az oka annak, hogy hazĂĄnk ilyen gazdag kulturĂĄlis öröksĂ©get Ă©lvez. SzĂŒlĆkĂ©nt, mindannyian nagy buzgalommal szeretnĂ©nk megĂŒnnepelni a kis angyalunk szĂŒletĂ©sĂ©t. Az egyetlen dolog, amit szem elĆtt kell tartanunk, miközben egy bizonyos hagyomĂĄnyt követĂŒnk / nem követjĂŒk, a mi baba biztonsĂĄga. BizonyĂĄra semmi sem fontosabb, mint ez?