5 Indiai rituĂĄlĂ©k a csecsemƑknek, akiknek REAL cĂ©lja, hogy soha nem lett volna kitalĂĄlva!

Tartalom:

{title}

SzĂĄmtalan meggyƑzƑdĂ©s, szokĂĄs Ă©s hagyomĂĄnyok földje - India! TĂ©nyleg kivĂĄltsĂĄgosak vagyunk abban, hogy a sokfĂ©lesĂ©g közepĂ©n legyĂŒnk, ami annyira kizĂĄrĂłlagos az orszĂĄgunk szĂĄmĂĄra. A szektĂĄkon Ă©s a közössĂ©gekben hagyomĂĄnyok vannak az Ă©v szinte minden napjĂĄn, de semmi sem veri a kis emberek szĂŒletĂ©sĂ©t, akik hamarosan vilĂĄgunk központjĂĄvĂĄ vĂĄlnak: csecsemƑk! Nem meglepƑ, hogy a legkĂŒlönfĂ©lĂ©bb szokĂĄsok a terhes nƑk Ă©s az ĂșjszĂŒlöttek szĂĄmĂĄra fenntartottak. ÁltalĂĄban elfogadjuk ezeket a szokĂĄsokat, Ă©s egyĂŒtt jĂĄrunk a rĂĄjuk vonatkozĂł ĂĄltalĂĄnos meggyƑzƑdĂ©ssel. De hiszem, mi az, ami a nagyon nĂ©pszerƱ bĂ©bi szokĂĄsok sokasĂĄgĂĄnak mögött rejtƑzik!

A terhessĂ©g nagy ĂłvatossĂĄg Ă©s nagy ĂŒnneplĂ©s. A csalĂĄdtagok kĂ©nyeztetĂ©sĂ©tƑl a Godh Bharai szertartĂĄsokig Ă©s a baba zuhanyzĂłkig annyira törtĂ©nik a vilĂĄgod. PĂ©ldĂĄul egy nĂ©pszerƱ hindu szertartĂĄs a terhessĂ©g alatt Simantonnyana nĂ©ven ismert, amelyet a fĂ©rj a hetedik hĂłnapban vĂ©gez. Az imĂĄkat Ășgy Ă­rjĂĄk le, hogy az anyĂĄk hajĂĄt a fĂ©rje könnyedĂ©n elvĂĄlasztja. Milyen Ă©des, igaz? A szertartĂĄs cĂ©lja pontosan az, ami megfelel a szemnek - az a szeretet Ă©s szeretet gesztusa, hogy a vĂĄrt anyĂĄt nyugodt ĂĄllapotba hozza.

De amikor az ĂșjszĂŒlöttek Ă©s a rituĂĄlĂ©k, hogy ĂŒdvözöljĂŒk Ƒket a vilĂĄgban, a dolgok nem olyan egyszerƱek. Gyakran elƑfordul, hogy a rituĂĄlĂ© mögött feltĂ©telezzĂŒk, hogy messze van az igazsĂĄgtĂłl! TehĂĄt, ha terhes vagy Ă©ppen anyĂĄvĂĄ vĂĄlt egy kis örömcsomagra, Ă©rdekes Ă©s fontos lesz, hogy megtudja, mi a cĂ©lja ezeknek a közös indiai szertartĂĄsoknak. A vĂ©nek Ă©s a közössĂ©g valĂłszĂ­nƱleg felkĂ©rik, hogy tartsĂĄk be Ƒket, ezĂ©rt jĂł, ha felkĂ©szĂŒlnek, Ă©s gyƑzƑdjön meg rĂłla, hogy a baba biztonsĂĄgban van.

Közös indiai rituĂĄlĂ©k a csecsemƑk szĂĄmĂĄra

Íme a leggyakoribb rituĂĄlĂ©k oka, amit tudsz!

1. Fej borotvĂĄlkozĂĄs

- Ó, szerezd meg a baba fejĂ©t. A haja sokkal vastagabb lesz!

Sokan hittek a fenti oknĂĄl fogva, hogy a baba fejĂ©t borotvĂĄlja. Ez sok olyan közössĂ©gben is emlĂ­tĂ©sre kerĂŒl, ahol a „Mundan-ceremĂłnia” kerĂŒl megrendezĂ©sre - egy vallĂĄsi alkalom, amikor a baba fejĂ©t borotvĂĄlja. Mind a muszlim, mind a hindu hagyomĂĄnyokban ez a szĂŒletĂ©s elsƑ hĂĄrom Ă©vĂ©ben törtĂ©nik, de az okok nagyon kĂŒlönbözƑek:

Mint egy muszlim, a baba fejĂ©t meg kell borotvĂĄlni, hogy megmutassa, hogy a gyermek Allah szolgĂĄja. TĂ©ny, hogy nĂ©ha megmĂ©rik a hajat, Ă©s ezĂŒstbƑl adjĂĄk ĂĄt a megfelelƑt a szegĂ©nyeknek! Ami a hinduokat illeti, Ășgy vĂ©ljĂŒk, hogy a mundai szertartĂĄs megszabadĂ­tja a mĂșltbeli Ă©let negativitĂĄsĂĄt Ă©s megtisztĂ­tja testĂ©t Ă©s lelkĂ©t. Éppen ezĂ©rt gyakori, hogy a borotvĂĄlt szƑrszĂĄlakat a Ganga folyĂłba szĂłrja, amelyrƑl Ășgy vĂ©lik, hogy szent. TovĂĄbbĂĄ, ha a rituĂĄlĂ© egy harmadik Ă©vre kerĂŒl sor, azt mondjĂĄk, hogy az emberre valĂł ĂĄttĂ©rĂ©st jelöli. Azta!

Amint lĂĄthatod, ez semmi köze a hajnövekedĂ©shez. A fej borotvĂĄlkozĂĄsnak nincs hatĂĄsa arra, hogy a haj mennyire egyszerƱsödik, mert a haj a fejbƑr alatti tĂŒszƑbƑl nƑ. Ez azt jelenti, hogy a te kisembered mestere izgalmas idƑ lesz szĂĄmodra - de ez nem annyira izgalmas neki! TĂ©ny, hogy mĂ©g fĂ©lelmetes is lehet. Az orvosok azt sugalljĂĄk, hogy a korai hĂłnapokban semmilyen költsĂ©ggel ne tegye ki a baba fejbƑrĂ©t semmilyen kemĂ©ny vagy Ă©les anyagnak - Ă­gy az idƑszerƱ ĂŒnnepsĂ©g bölcsen Ă©s kövesse ezeket a biztonsĂĄgi intĂ©zkedĂ©seket.

2. FĂŒl Piercing

Az indiai csecsemƑk körĂ©ben a fĂŒl piercing normĂĄlisnak tekinthetƑ, mĂ­g a nyugati vilĂĄgban ez nem normĂĄlis. Ez a szertartĂĄs a szĂŒletĂ©st követƑ elsƑ Ă©s harmadik Ă©vben kerĂŒl megrendezĂ©sre, Ă©s a fent emlĂ­tett mundan szertartĂĄs mellett is elvĂ©gezhetƑ. Ennek a hagyomĂĄnynak a gyökerei az indiai törtĂ©nelemben mĂ©lyen vannak - nem, ez nem csak kozmetikai! Itt az igazsĂĄg:

A hinduok a Karnavedha nevƱ rituĂĄlĂ©k rĂ©szekĂ©nt ĂĄttörtĂ©k a baba fĂŒlĂ©t. Úgy vĂ©ljĂŒk, hogy ez a gonoszsĂĄgot megvĂ©di! De akkor miĂ©rt nĂ©pszerƱbb ez a szokĂĄs csak a kislĂĄnyoknak? Nos, Ășgy gondoljĂĄk, hogy a fĂŒl piercing segĂ­ti a menstruĂĄciĂłs ciklus rendszeressĂ©gĂ©nek megƑrzĂ©sĂ©t, valamint segĂ­t a lĂĄnyoknak olyan problĂ©mĂĄk kezelĂ©sĂ©ben, mint a hisztĂ©ria! Úgy gondoljĂĄk, hogy a fĂŒlbevalĂłk segĂ­tenek fenntartani az elektromos ĂĄram ĂĄramlĂĄsĂĄt az emberi testben. Egyes közössĂ©gek Ășgy vĂ©lik, hogy a fĂŒl fontos akupunktĂșrĂĄs pont, Ă­gy a piercing segĂ­ti a gyermek egĂ©szsĂ©gĂ©t Ă©s fejlƑdĂ©sĂ©t.

A szakĂ©rtƑi vĂ©lemĂ©ny vĂĄltozik attĂłl fĂŒggƑen, hogy a fĂŒl piercing biztonsĂĄgos-e a gyermek szĂĄmĂĄra. FennĂĄll a fertƑzĂ©s Ă©s a fĂĄjdalom kockĂĄzata, kĂŒlönösen, mert a fĂŒlben lĂ©vƑ bƑr nagyon Ă©rzĂ©keny. Ha ezt a hagyomĂĄnyt vallĂĄsi vagy kozmetikai okokbĂłl kell követnie, gyƑzƑdjön meg rĂłla, hogy gondoskodik a gyermek biztonsĂĄgĂĄrĂłl.

3. KözössĂ©gi ĂŒdvözlĂ©s

A legtöbb indiai embernek van egy sajĂĄtos hagyomĂĄnya, amit követnek, hogy bemutassĂĄk a babĂĄt a nagyobb közössĂ©gnek. A legtöbbĂŒnk szĂĄmĂĄra ez magĂĄban foglalja a vallĂĄsos helyĂŒnket is, ahol az ĂșjszĂŒlöttĂŒnk szĂĄmĂĄra ĂĄldĂĄst keresĂŒnk, majd bemutatjuk a babĂĄnkat mĂĄs embereknek. De a szikheknek van egy olyan szokĂĄsa, amely tĂșlmutat csak az â€žĂŒdvözlĂ©sre”, Ă©s megnevezi az elnevezĂ©st!

Ismeretes, hogy a szikhek szĂ­vĂ©lyes emberek, akik szeretik a pĂĄrtot. EzĂ©rt nem meglepƑ, hogy nagy buzgalommal ĂŒnneplik, amikor a baba szĂŒletik a csalĂĄdnak. Amikor a szikh nƑk elƑször rĂĄjönnek, hogy terhesek, az ima az elsƑ akciĂł. A szĂŒlƑk a helyi Gurdwara / templom meglĂĄtogatĂĄsĂĄval kezdƑdnek, amint csak lehet, ĂĄltalĂĄban a szĂŒletĂ©sĂŒket követƑ 40 napon belĂŒl. A pap megnyitja a Guru Granth Sahibot, a szent könyvet, Ă©s elolvassa a vĂ©letlenszerƱ verset. A szĂŒlƑk ekkor ĂĄtveszik az oldal himnuszĂĄnak elsƑ betƱjĂ©t, Ă©s megnevezik a gyermekĂŒket a levĂ©lben. A baba nevĂ©t ezutĂĄn bejelentik a gyĂŒlekezetnek. Egy Ă©des Ă©tel / prasad (ĂĄltalĂĄban Karah Parshad, lisztbƑl, bĂșzadarabĂłl, vajbĂłl Ă©s cukorbĂłl) ĂŒnnepi fogĂĄskĂ©nt kerĂŒl forgalomba. Ezt a hagyomĂĄnyt a szikh Rahit Maryada (magatartĂĄsi kĂłdex) Ă­rja le, Ă©s nagyon szigorĂșan figyeli.

4. Édes Ă©tel

- Tåplålja a mézet. Ez egy egészséges étel!

Sok Ășj anyĂĄnak tovĂĄbbra is tanĂĄcsot kell adniuk, hogy egĂ©szsĂ©gĂŒgyi okokbĂłl tĂĄplĂĄlkozzanak a babĂĄjukkal. Az elsƑ olyan Ă©telek közĂ© tartozik, amelyeket a baba megkĂłstol, de ennek oka semmi köze a tĂĄplĂĄlkozĂĄshoz.

SzĂĄmos hindu Ă©s muszlim közössĂ©g követi a szertartĂĄst, hogy a bĂ©bi valami Ă©des. Úgy gondoljĂĄk, hogy a csecsemƑ elsƑ Ă­zĂ©nek Ă©desnek kell lennie, hogy Ă©desen beszĂ©lhessen az Ă©lete hĂĄtralĂ©vƑ rĂ©szĂ©ben. A muszlimokban ezt Ășgy vĂ©gezzĂŒk, hogy egy lĂĄgy dĂĄtumot dörzsölĂŒnk egy kis mĂ©zzel a baba felsƑ szĂĄjban. A hinduok is hasznĂĄljĂĄk a mĂ©zet, egy hasonlĂł rituĂĄlĂ©ban, Jatakarma nĂ©ven. Ez azt jelenti, hogy garantĂĄlja a gyermek Ă©des jövƑjĂ©t. De van mĂ©g: egyes közössĂ©gek is Ășgy vĂ©lik, hogy a mĂ©z pozitĂ­v hatĂĄssal van a csecsemƑ gyomor-bĂ©lrendszerĂ©re a kolikumok csökkentĂ©sĂ©vel Ă©s hashajtĂłkĂ©nt hatva! ValĂłjĂĄban egyes hindu kulturĂĄlis hiedelmek szerint a mĂ©zet Ășgy gondoljĂĄk, hogy kitisztĂ­tja a meconiumot (vagy az elsƑ ĂșjszĂŒlött csecsemƑknek).

TehĂĄt nem, hogy a mĂ©z semmilyen mĂłdon nem segĂ­ti a baba növekedĂ©sĂ©t. ValĂłjĂĄban a mĂ©z tartalmazhat olyan baktĂ©riumok spĂłrĂĄit, amelyek befolyĂĄsolhatjĂĄk a mĂ©g Ă©retlen emĂ©sztƑrendszerĂŒket, Ă©s halĂĄlos betegsĂ©get okoznak, amit botulizmusnak neveznek. Ez a baktĂ©rium ĂĄrtalmatlan az 1 Ă©v feletti felnƑttek Ă©s gyermekek szĂĄmĂĄra, de csak akkor! KĂ©rjĂŒk, ne feledje, hogy az orvosok a szĂŒlĂ©st követƑ elsƑ hĂłnapokban, mĂ©g a vĂ­zben is tiltjĂĄk az anyatejet / tejjel. Igen, bĂĄr a szertartĂĄs követĂ©se fontos a sajĂĄt Ă©rtelemben, tartĂłzkodjon a baba tĂĄplĂĄlĂĄsĂĄtĂłl, amit a gyermekorvos nem ajĂĄnlott.

5. ElsƑ szavak

Amikor a mi kisgyermekeink megszĂŒlettek, mit hallanak elƑször? ValĂłszĂ­nƱleg a mi izgatott beszĂ©lgetĂ©seink, nevetĂ©sĂŒnk, a boldogsĂĄg könnyei Ă©s a jövƑre vonatkozĂł terveik. De a muzulmĂĄn közössĂ©geknek nagyon mĂĄs Ă©s meglepƑ elkĂ©pzelĂ©sĂŒk van arrĂłl, hogy mit kell hallaniuk a baba.

A muszlimok körĂ©ben az elsƑ szavak, amelyeket a baba hallott, az „azaan / adhan”. Ez az ima hĂ­vĂĄsa. AlapvetƑen lefordĂ­tottĂĄk: „Isten nagy, nincs Isten, de Allah, Muhammad az Allah hĂ­rnöke. Gyere imĂĄdsĂĄgra. Az egyik gyermek szĂŒlei tipikusan suttogjĂĄk az imĂĄt a gyermek jobb fĂŒlĂ©be, amikor megszĂŒletik.

Micsoda csodĂĄlatos mĂłdja annak, hogy mind a vallĂĄst, mind pedig a vĂ©delem Ă©rzĂ©sĂ©t bemutassuk. Az elsƑ szavak, amiket a baba hall, Ă©s amit az elkövetkezƑ hĂłnapokban hall, kulcsszerepet jĂĄtszik a tĂĄrsadalmi Ă©s kognitĂ­v fejlƑdĂ©sĂ©ben. TehĂĄt lĂ©gy Ăłvatos, mit mondasz a baba körĂŒl!

Milyen lenyƱgözƑek a gyerekek nĂ©pszerƱ szokĂĄsai mögötti jelentĂ©sek, ugye? A hagyomĂĄnyok Ă©s a szokĂĄsok az indiai kultĂșrĂĄban mĂ©lyen gyökereznek, Ă©s az oka annak, hogy hazĂĄnk ilyen gazdag kulturĂĄlis öröksĂ©get Ă©lvez. SzĂŒlƑkĂ©nt, mindannyian nagy buzgalommal szeretnĂ©nk megĂŒnnepelni a kis angyalunk szĂŒletĂ©sĂ©t. Az egyetlen dolog, amit szem elƑtt kell tartanunk, miközben egy bizonyos hagyomĂĄnyt követĂŒnk / nem követjĂŒk, a mi baba biztonsĂĄga. BizonyĂĄra semmi sem fontosabb, mint ez?

ElƑzƑ Cikk KövetkezƑ Cikk

AjĂĄnlĂĄsok AnyukĂĄkra‌