Születési rituálék: jobb módja a teljesítésnek?

Tartalom:

Mariah Carey született meg az ikreket, miközben egy fantasztikus dalának élő előadásában játszott, Ricki-tó a fürdőjében született, John Travolta és Kelly Preston csendes Szcientológia születésű.

Nincs semmi újdonság a furcsa születési gyakorlatokhoz a biztonságos szállításhoz. A rómaiak úgy vélték, hogy egy terhes nőnek egy kulcsot jelentenek a könnyű születés jelképének, a görögök úgy gondolták, hogy a csomók a szobában megakadályozhatják a születést, és egy öreg ír babona szerint egy újszülött köpködése biztosítja a boldogságot.

Állj és szállítsd: az anya és a buborék legjobb helyzetben van

Mi a teendő, ha a munkatársa munkába áll

Néhány bizarrabb születési rituálék, amelyek ma is folytatódnak, magukban foglalják az indiai Bihar-i hagyományt egy olyan pohár vizet fogyasztó terhes nőnek, amelyben az anyja nagyméretű lábujjával a munkába léptek, míg Ugandában az anyák nem tanultak a vizet igyon állva, hogy megakadályozza, hogy a baba szeme szemével szüljön, jelentést tesz a szülésznő ma .

"A rituálék már régóta léteznek a világon, mert a szülés mindig szent tapasztalatnak tekinthető" - mondja Párizsban működő dr. Lise Bartoli egy klinikai pszichológus, pszichoterapeuta és szerző. "Még egy évszázaddal ezelőtt Európában is sok szülési szertartásunk volt. A rituálék megnyugtatják az anyát. Azt hiszi, hogy" őseim elvégezték ezeket a rituálékokat, így ha én is megteszem őket, olyan védett leszek, mint ők voltak. " Biztos vagyok benne, hogy ezek a gondolatok segítenek az anya és a baba nyugodtabbá tételében, és felkészítik az anyát a szülésre. "

Bartoli, aki világszerte több mint 120 közösségben tanulmányozta a születési gyakorlatot, úgy véli, hogy „a szülés egyre inkább az orvosi kezelésről szól, mint az embernek a világba való befogadása, és ez szomorú.”

Jóváhagyja Hannah Dhalen, a szülésznő és a világszülésznő nemzeti képviselője. "A szertartás hihetetlenül fontos a születés körül, és szerintem nagyon szomorú, hogy annyira elvesztettük" - mondja. "Most csak egyfajta bejárati csecsemőt szereztünk be, és elvárják, hogy az anyák tovább menjenek."

Dhalen és Bartoli úgy vélik, hogy néhány fennmaradó születési hagyomány jóval jobb az anya és a gyermek számára, és tanulnunk kell tőlük. Elsősorban Bartoli támogatja a guggolás, mint a legjobb módja a szülésnek.

Az afrikai nők körében gyakori a harapás, és az ókori történelemben gyökerezik, az afrikai szülésznők szövetsége szerint Dél-Afrikában, Fokvárosban. "Amióta rekordokat vagy történeteket találunk a születésről, utalunk olyan nőkre, akik egyenesen vagy guggolva pozícióban szülnek. Sajnos a születés orvosi megkötése óta a nők a lábukkal a hátukon tolják a levegőt. nagyon rossz helyzetben van, hogy megkönnyítse az anyai erőfeszítéseket, mivel ellenzi a gravitációt.

„Bizonyos szempontból, amit a nyugati társadalomban teszünk, teljesen idióta, ha megérted a fiziológiát” - mondja Dahlen. "A hátán fekvő, a szülésre való odafigyelés arról szól, hogy mit csinál egy nőt, mert megpróbálja a baba felfelé tolni a gravitációval szemben. Ami jelenleg a nők 90% -ával születik egy ágy a hátukon teljesen és teljesen nevetséges. "

Dhalen és Bartoli is támogatják a posztnatális szülést, amelyet sok közösség gyakorol, köztük kínai, indiai, maláj és spanyol. „Néhány országban a nők 40 napig vesznek el ágyukat, és a család gondoskodik, igazán egészséges ételeket kapnak, masszírozzák és sok támogatást és gondot kapnak, és ez a nyugati társadalomban elvesztették” - mondja Dahlen.

"Ezek az új anyák azt mondják, hogy az egész szülés alatt hercegnőnek tartják őket. Tudjuk, hogy ezek a hagyományok arra ösztönzik az anyát, hogy feszültség nélkül pihenjen és maradjon gyermekével" - mondja Bartoli.

Amikor Shivani Vora, egy New Yorkban élő indián amerikai terhes lett, „teljesen felölelte az egyik legrégebbi indiai hagyományt: a meggyőződés, hogy a szülés után egy lánya hazaér az anyjával”, írta a The New York Times . "Az indiai nők évtizedek óta házasok lehetnek több gyerekkel, de otthonuk még mindig az a hely, ahol nőttek fel, nem pedig ott, ahol a férjükkel élnek. Szülés után, a hit, senki sem tud gondoskodni rólad, táplálkozhat vissza egészségre és megérteni, hogy mit érsz át, mint az anyád, ezért, miután bébi, az indiai nők gyakran visszatérnek otthonukba - nem csak néhány napra vagy egy hétre, hanem hat hétre.

Terhessége alatt Vora azt mondta, hogy „több nyugati” könyvet és cikket olvasott, amelyek tanácsot adtak a szállítási időszak után: előkészítsék és fagyassza be az étkezést az idő előtt, így nem kell aggódnia a főzés miatt. Kérj meg egy barátot vagy családtagot, hogy nézd meg a babát egy órára, így kaphatsz egy manikűret vagy haját, és praktikusak voltak, de úgy éreztem magam, hogy egyedül olvasom őket. gyorsan, és azt feltételezték, hogy elsősorban a folyamaton megyek keresztül, másrészt úgy döntöttem, hogy büszke vagyok a függőségemre. "

Vora azt mondja, hogy nem kell az anyjával egész hat hétig maradnia. „Egy hónapnyi gyümölcslé, pálma, indiai ételek és tucatnyi új beszélgetés után a bűntudat és a félelem bizonyossággá és még izgalmassá vált. A modern és az amerikaiak mindig szervesak voltak számomra, de ezen érzelmileg sérülékeny idő alatt ez egy régóta fennálló indiai gyakorlat volt, amely a legnagyobb kényelem és erőforrás volt. "

Dhalen úgy véli, hogy "abszolút alapvető", hogy a születés után erős családi támogatásban részesüljön. "Komolyan meg kellett néznünk, hogy a támogatás hiánya, a nukleáris család, a nagyon védett" anya anyja egyre inkább saját gyermeke felé emeli a gyermekét "hozzájárul a nyugati társadalmainkban tapasztalható pszichológiai szorongáshoz. Tudod, hogy a régi mondás egy falut vesz fel egy gyermek felemelésére, jól elvesztettük ezt a mai társadalomban. A magány és az elszigeteltség a legerősebb oka annak, hogy a nők miért érezzék magukat a szülés után.

Dahlen emlékeztet a közelmúltban tett látogatására Hollandiában, ahol azt mondja, hogy a nők 30 százaléka otthon szül. "Ami annyira szép volt, minden alkalommal ott volt a születés, hogy a házon kívül helyezték el ezeket a kis léggömböket és gólyákat, amelyek kiugrottak a kéményből, kék egy fiúnak, rózsaszín lánynak, és amikor a házba mennek hogy meglátogassák a mennyezeten a patakokat, és valakivel találkozunk egy ilyen hihetetlen kis keksz tálcájával, amely rózsaszín vagy kék cukor borítja, és ez egy hagyomány. Született ott. "Szép volt. Még több ünnepünket kell megünnepelnünk."

Bartoli egyetért: "Emlékezzünk a születés szent jelentésére: az ember megérkezésére. Szeretnénk üdvözölni az emberiség és a szeretet gyermekét, mint a félelmet és a stresszt."