A babák tudják, hogy rossz vagy szép
Úgy tűnik, az embereknek erős és veleszületett értelme van a tisztességnek. Amikor valaki más embert csal, megszakítja a szabályokat, vagy egyébként rosszul viselkedik, ösztönösen igyekszünk elkerülni őket, pszichológiai kutatások szerint. Ez a tendencia valószínűleg egy evolúciós adaptáció, amely lehetővé tette a szövetkezeti emberek fejlődését, és ez nagy tényező lehet hihetetlen sikerünkben, mint faj.
A lenyűgöző az, hogy a tisztességtelen, rossz vagy erkölcstelen emberekkel való foglalkozás iránti csalódottság nagyon kisgyermekekben is jelen van - még a csecsemőknél is. A tanulmányok kimutatták, hogy az élet első hónapjaiban a csecsemők megpróbálják elkerülni a szociális jogsértőkkel való foglalkozást - például kevesebbet megosztani velük, és kevesebb segítséget nyújtanak nekik - és másoktól is elvárják.
De mennyire erős ez az erkölcsi elriasztás, és hogyan lehet leküzdeni? A közelmúltban a Cognition folyóiratban közzétett tanulmányban a kutatók arra törekedtek, hogy válaszoljanak erre a kérdésre - alapvetően csecsemők megvesztegetésével. A kísérlet a korábbi kutatásokon alapult, ami arra utal, hogy a csecsemők és a kisgyermekek preferenciáit az emberek számára észlelhetjük, akiknek az az oka, hogy ki akarja elfogadni az ételeket vagy a játékokat. A tanulmány azt vizsgálta, hogy a csecsemők és a gyerekek kísértésbe kerülhetnek-e a bosszantó emberek kezelésében, és hogy mennyibe kerül.
Az első kísérlet során a kutatók 160 gyereket kértek 5 és 8 éves kor között, hogy eldöntsék, hogy két fiktív karakter közül egyet akarnak-e elfogadni, akik közül az egyik egy matricát adna nekik, a másik pedig kettőt adna nekik, négy, nyolc vagy 16 matrica helyett. A racionális kis állatokhoz hasonlóan a tanulmányban résztvevő gyerekek megbízhatóan választották a kisebb kínálat helyett a nagyobb ajánlatot.
De aztán a teszteket ismételten megismételjük. A gyerekeknek azt mondták, hogy a matrica, amelyikre egy matrica volt, szép volt, míg a karakterek, amelyek több matricát kínáltak, azt jelentette, és valaki megütötte a játékteret. Itt a csoportokban két, négy vagy nyolc matrica állt rendelkezésre, a 20 gyermek közül 16-nak a helyett inkább az egyik matricát választotta. A gyerekek közül csak négyet meggyőztek arra, hogy egy nagyobb fogás lehetőségével foglalkozzanak az átlaggal.
De volt egy csoport, amely kissé másképp válaszolt: a gyermekeket, akiket 16 bélyegzővel ajánlottak a rossz karakterből, nem pedig egy jó matricát a jó sráctól. Ebben az esetben az eltérés olyan nagy volt, hogy a gyerekek inkább a nagyobb számot választották.
A megállapítások azt sugallják, hogy ha a nyeremények szerények, a gyerekek elkerülik a bűncselekményekkel való üzletet, a kutatók szerint. "Ha azonban a tét nagy, a gyerekek nagyobb hajlandóságot mutatnak az ördöggel való foglalkozásra."
Nem mindannyian.
A kutatók azt mondják, hogy lehetséges, hogy a gyerekek általában a jó srácot választották, mert szeretnék a kísérletezőt. Ők jobban érintettek volna arra, hogy megmutassák a felnőttet a helyzetben, amikor ismerik a különbséget a helyes vagy a rossz között, mint valójában az erkölcsi választás.
Ennek a kérdésnek a megoldása érdekében a kísérletezők egy másik, hasonló kísérletet végeztek egy fiatalabb csoporttal: babákkal. A fejlesztési kutatásokból tudjuk, hogy a gyerekek valóban megértik és aggódnak azzal kapcsolatban, hogy mások mit gondolnak róluk 3 és 5 év között. Ezen korosztályok alatt túl fiatalok fejlődnek ahhoz, hogy részt vegyenek azzal, amit a kutatók hírnevének megítélésére vagy irányítására hívnak.
Tehát egy másik kísérletben a kutatók 80 csecsemőt kértek, akik mindegyike körülbelül 1 éves volt, hogy vegyenek részt egy másik tesztben. (Mint az apró emberek esetében, a csecsemők közül 16-ot kizárták a végső mintából, mert fussy vagy nem tettek választást.)
A kísérletek egy apró színpadot használtak, apró függönyökkel és két nyúlbábral. Egy báb felajánlotta a babának egy graham-krakkolót, míg a másik báb két vagy nyolc kekszet ajánlott. Ami az idősebb gyerekeket illeti, a csecsemők megbízhatóan választják a tányérot több kekszkel.
De akkor a kísérletezők egy kis morális játékot indítottak. A babák úgy nézett ki, mint egy báránybáb, aki a színpadon próbált, és nem tudott megnyitni egy tiszta dobozt, hogy egy játékot kapjon. Aztán az egyik nyúlbáb segítene a báránynak, hogy kinyitja a dobozt, és megkapja a játékot, vagy becsapja a dobozt, aztán a báránybábot a kétségbeesés mellett a zárt doboz mellé merülne. Ezután a csecsemőket ismét felkínálták.
A jó bábból vagy egy rossz bábból származó két krakkoló közül választva a csecsemők robusztusan mentek a jószívűvel, a kutatók szerint. De ismét az eredmények némileg eltérőek voltak, amikor a rossz báb sokkal nagyobb jutalmat ajánlott fel. Amikor a rossz báb nyolc graham kekszet ajánlott, a csecsemők inkább a nagyobb számot választották.
Nem világos, hogy a gyerekek jobban hajlandók kölcsönhatásba lépni olyan bűncselekményekkel, akik többet kínálnak - vajon az önérdekük, hogy egyre több graham-kekszet kapjanak, csak az erkölcsi megfontolásokra, vagy arra, hogy a kekszet egyfajta bocsánatkérésnek vagy megtorlásnak tekinti.
Az általános eredmények azonban azt sugallják, hogy az emberek hajlandóak személyes költségeket fizetni - egy pontig -, hogy elkerüljék az erkölcstelen vagy deviáns emberekkel való foglalkozást, a kutatók azt mondják, és hogy ez a viselkedés nagyon fiatal.